影片《阿诗玛》吸引了成千上万的人们来到阿诗玛的故乡—石林，追寻她与阿黑的踪影。当人们看到撒尼男女青年穿戴着鲜艳的民族服装，在石林群峰间欢乐地嬉游歌舞时，仿佛传说变成了现实，阿诗玛与阿黑回到了人间，这是多么令人神往的情景呵！人们除了频频留影外，总是对阿诗玛与阿黑穿戴过的民族服装产生浓厚的兴趣。
撒尼服饰颇有特色。老年男子喜爱戴表布包头，穿深色上衣和黑羊皮褂，腰系“俄比满旦玛”（用自织的花麻布缝成的围腰），再配上一条宽裆裤。男青年的衣饰以宽松为佳，浅色上衣漂亮醒目，深色裤子稳健庄重，套上一件用麻布缝制的对襟式无袖的“姿舒卡子饶（短褂）”，白色的麻布短褂镶上蓝布边，绣上图案花纹。穿着在身，显得朴素、大方、精干、健美，富有民族风格和青春省略。每当节庆之日，强健的小伙子们身着“姿舒卡子饶”，显得威武彪悍，风采过人。
　　勤劳智慧的撒尼妇女，在秀丽山水的陶冶中，培养和发展了爱美的天性的精美的手工缝，她们的服饰工艺精湛，色彩鲜艳、大方、明快，一件服饰就是一件精美的艺术品。她们最喜爱的就是“窝洁（花包头）”，“窝洁”随着年龄的不同而有差异。老年人多用红黑两色，青年姑娘的“窝洁”就象光彩夺目的“斯木斯木达玛”（彩虹），她们凭自己灵巧的双手，用五彩丝线，一针一针地精心刺绣，把自然界的奇花异景绣在自己的头上，再用红、黄、蓝、等颜色的布条缝成“翁过尼洁”的彩虹图案，外沿镶上银制的“卡士玛”，两耳上部缀上一对“布尔玛”（彩蝴蝶），右侧吊一束“抢袜”串珠，下垂至前胸，光耀夺目，走动时发出清脆悦耳的声音。据说，撒尼姑娘的包头图案是仿照天上彩虹制作的。在很久以前，小伙子布达若舒与小姑娘阿娃若兹倾心相爱，狠毒的头人企图把漂亮的阿娃若兹占为已有，竟下毒手害死布达若舒并焚烧尸体，阿娃若兹抗争未成就投火殉情。万角的头人为了不再让这对情侣在阴间成双成对，就把他们分开焚烧。突然两缕青烟合在一起袅然腾空，最后化作一道光彩夺目的彩虹。从此，撒尼姑娘从小就精心缝绣花包头，长大以后对它更加珍爱，视为忠贞爱情的象征。
　　撒尼姑娘的斜襟衣服略长过膝，多数是蓝白色，袖子、领口和边角绣有五彩缤纷的花饰。背面斜挎一块黑布底的雪白的细毛绵羊皮，布带经胸前又直贴衣襟上，腰间系一块黑底绣着五光十色的围腰，下穿蓝色的长裤，脚穿绣花布鞋，再配挎花包包。当她们穿戴上自己精心制作的服饰时，鲜明的色彩，闪亮的银饰，把她们衬托得更加俊俏美丽，楚楚动人。在春光明媚，百花吐艳的石林，盛装的撒尼姑娘与美丽的花竟相媲美，使绚丽风光增添浓厚的民族色彩，难怪人人都称赞说，撒尼姑娘个个都是阿诗玛。
　　阿细姑娘的服饰紧身轻盈，色彩明快，她们的包头引人注目，两股发辫缠头，再戴上花布缝成的“鲁都”彩色包头，据说“鲁都”是生长在高山岩石上的一种草，用这种草制作包头寓意深刻，标志着阿细是一个古老，勤劳、坚强的民族。沿着包头用五彩毛绒和线穿贝壳缠绕，至后左侧打结下垂成一串穗子；包头左右各扎一朵布做的大红花，两耳配戴大银环，下缀闪亮的成串银珠。她们上穿白、蓝布的紧袖衣，衣袖上节为青面，下节以白布相衬，袖边绣有各种花纹图案。上衣前幅长不过膝，后幅与裤管相齐，肩披五光十色的“阿斥”，腰系彩绣镶边的蓝色围腰，下配过膝紧裤，将衣的一角接到腰带插紧，与镶花边的腰带自然形成对称花纹，色彩协调，秀丽雅致。
　　黑彝妇女的，工艺精湛细致，镶泡银光，古朴典雅，美观大方，富有浓郁的民族风格。她们辫发盘于头顶，以黑纱布裹紧，戴上凉帽。凉帽分两种，一种是用银制作，形如长等腰三角形，正中有金鱼、龙门图案，两侧衬雕山川、梅花、菊花等名贵的银花，边沿镶有罗马拱门及银泡泡。另一种凉帽正中有古典魁阁楼牌坊，上方还有二龙抢宝，两侧刻有笔墨、书籍、棱镖等，帽沿钉有双“工”字等图样，下垂银泡须须，动则闪闪发光，静则高雅华贵，好一副美丽俏俊、威武雄壮的气质。黑彝妇女前胸后背都有很多银饰品，以示卷土重来华贵，装束除银饰外，多选以黑饰为贵，体现了崇拜黑色的心理素质。
　　苗族妇女头饰是发盘于头顶，再插上一把木梳，上穿大领短衣，下着百褶裙，分便装和盛装。一般是中老年便装，朴实素净；年轻姑娘盛装，美丽诱人。苗族服饰大都用自织的麻布缝制，心灵手巧的苗家妇女，可以在麻布上绣蓝天中的彩云，森林中的雀鸟，大地上的花草，河流中的鱼儿。只要看到她们头上的花箍，肩上的花披，腰上的花褶，腿上的绑带，你就犹如看到她们用勤劳的双手，描绘最美丽的图案，纺织美满幸福的生活。苗家姑娘八、九岁开始学会绣花，十一、二岁就学会织布，十五、六岁就学会缝制花裙子。苗家姑娘的百褶裙，象折扇一样，一折一折地串缝起来，远远望去，似美丽的孔雀，又象色彩斑斓的鲜花，十分引人注目。